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　　[問答題]

　　單純

　　對(duì)于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個(gè)特征，其核 心始終是單純的，卻又能夠句容豐富的情感、體臉和思想。

　　我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核 心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。

　　另一方面，他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。

　　與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)看，所以復(fù)雜;可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

　　除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡(jiǎn)單而不是單純。有沒有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，這很可能是一顆魔鬼的心吧。

　　人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對(duì)應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對(duì)應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對(duì)應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

　　在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會(huì)組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

　　社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒有人能夠完全脫離社會(huì)的生活。但是，也沒有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來說，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱耍麄儾拍軌蛟竭^社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

　　第一段中”豐富的單純”指的是什么?與”豐富的單純”相反的境界是什么。

　　參考答案：

　　豐富的單純指的的是擁有單純的心靈核 心同時(shí)又能包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想與之相反的境界是貧乏的復(fù)雜。

　　[問答題]閱讀下面的文字，完成下列問題。

　　我的樹

　　(俄)屠格涅夫

　　我收到一位過去的大學(xué)同學(xué)的來信，他是一個(gè)有錢的地主，.一位貴族。他邀我到他莊園去。

　　我知道，他老早有病，眼睛已瞎，肢體基本癱瘓，僅勉強(qiáng)能走動(dòng)……我動(dòng)身到他那兒去。

　　在他廣闊的公園里的一條林陰道上，我正好碰見他。他裹著皮大衣——而那時(shí)正是夏天，——面容憔悴，身體佝僂，頭上邊撐著草綠色的遮陽傘，坐在一輛不大的四輪車上，后面由兩個(gè)穿著華麗的仆役制服的侍仆推著……

　　“歡迎您”，他用陰沉的聲音說道，“在我的祖?zhèn)鞯耐恋厣希谖业墓艠涞臐怅幐采w下歡迎您!”

　　在他的頭上，一棵高大的千年槲樹，展開著像大帳篷那樣寬闊的枝葉。

　　我于是想道：“噢，千年的大樹，你聽見了嗎?一個(gè)半死不活的蛆蟲，在你的軀干邊蠕動(dòng)，卻在把你叫做自己的樹呢!”

　　然后，吹來一陣清風(fēng)，穿過大樹稠密的葉子，響起輕輕的沙沙聲…我覺得好像古老的槲樹正以善意的、輕輕的笑聲，來回答我的思索，也回笑一個(gè)病人的自夸。

　　文中“他”用“陰沉”的聲音對(duì)“我”講話的原因是什么?

　　參考答案：

　　因?yàn)椤八辈粌H身體不好，而且心情不好。

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