A.古希臘時期

　　B.古羅馬時期

　　C.中世紀

　　D.文藝復興時期

　　參考答案：A

　　參考解析：《擲鐵餅者》創(chuàng)作于古希臘時期，是著名雕刻家米隆的代表作。米隆在作品中創(chuàng)造了一個出色的充滿活力的運動員形象。

　　2.提出藝術(shù)起源于巫術(shù)儀式活動的英國學者是(　)

　　A.席勒

　　B.普列漢諾夫

　　C.克羅齊

　　D.弗雷澤

　　參考答案：D

　　參考解析： 巫術(shù)說認為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動，其代表人物有英國學者泰勒和弗雷澤。其中，弗雷澤在其著名的《金枝》一書中，對原始巫術(shù)活動作了極為詳盡而細致的研究。

　　3.俄國畫家列賓的名作《伊凡·雷帝殺子》屬于(　)

　　A.巡回展覽畫派

　　B.印象派

　　C.表現(xiàn)主義流派

　　D.浪漫主義流派

　　參考答案：A

　　參考解析： 列賓是俄羅斯巡回展覽畫派批判現(xiàn)實主義的重要代表人物，《伊凡雷帝殺子》是其代表作。

　　4.下列民樂作品中，屬于經(jīng)典琵琶演奏曲目的是(　)

　　A.《江河水》

　　B.《二泉映月》

　　C.《十面埋伏》

　　D.《高山流水》

　　參考答案：C

　　參考解析： 《十面埋伏》是一首琵琶曲，又名《淮陰平楚》，是武曲的代表作。《二泉映月》是華彥鈞的二胡代表作。《江河水》初為雙管獨奏，后被移植改編成二胡獨奏。《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。

　　5.1860年遭英法聯(lián)軍焚毀的圓明園屬于(　)

　　A.私家園林

　　B.皇家園林

　　C.寺廟園林

　　D.公共園林

　　參考答案：B

　　參考解析： 圓明園屬于皇家園林，由圓明園、長春園和萬春園組成，是清朝著名的皇家園林之一，1860年遭英法聯(lián)軍焚毀。

　　6.被譽為世界古代建筑奇跡之一的帕提農(nóng)神廟建造于(　)

　　A.古印度

　　B.古埃及

　　C.古羅馬

　　D.古希臘

　　參考答案：D

　　參考解析： 帕提農(nóng)神廟建于古希臘時期，是古希臘雅典衛(wèi)城中祭奉雅典護神雅典娜的神廟，是希臘本土最大的多立克式神廟，也是古代建筑藝術(shù)的杰作。

　　7.繪畫名作《鳶尾花》的作者是(　)

　　A.凡·高

　　B.塞尚

　　C.高更

　　D.畢加索

　　參考答案：A

　　參考解析： 《鳶尾花》是凡·高的作品。凡·高是后印象派的杰出畫家，是用心靈作畫的大師，代表作有《向日葵》等。

　　8.“繁漪”這一人物形象出自話劇(　)

　　A.《北京人》

　　B.《雷雨》

　　C.《日出》

　　D.《茶館》

　　參考答案：B

　　參考解析： 繁漪是曹禺在話劇《雷雨》中塑造的一個悲劇女性形象。《雷雨》是曹禺的處女作，也是他的代表作之一，受到中外文藝界高度的評價，始終是中國話劇舞臺上的常青樹。

　　9.下列選項中，屬于表情藝術(shù)的是(　)

　　A.文學、電影

　　B.繪畫、書法

　　C.音樂、舞蹈

　　D.雕塑、戲劇

　　參考答案：C

　　參考解析： 音樂和舞蹈屬于表情藝術(shù)。文學屬于語言藝術(shù)，戲劇、電影屬于綜合藝術(shù)，繪畫、書法、雕塑屬于造型藝術(shù)。

　　10.繪畫的主要藝術(shù)語言是(　)

　　A.構(gòu)圖、色彩和聲音

　　B.鏡頭、場景和蒙太奇

　　C.畫面、聲音和蒙太奇

　　D.構(gòu)圖、線條和色彩

　　參考答案：D

　　參考解析： 繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運用線條、色彩和塊面等元素，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二維空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。故此題應(yīng)選D項。

　　11.表現(xiàn)宋代汴京繁華景象的畫作是(　)

　　A.《清明上河圖》

　　B.《洛神賦圖》

　　C.《游春圖》

　　D.《步輦圖》

　　參考答案：A

　　參考解析： 《清明上河圖》是北宋著名風俗畫家張擇端的代表作，整個畫卷展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸清明時節(jié)的繁榮市井生活風貌。《洛神賦圖》是東晉顧愷之讀《洛神賦》后有感而畫《游春圖》是隋代的山水畫。《步輦圖》是以松贊干布與文成公主聯(lián)姻為題材的作品。

　　12.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句的作者是(　)

　　A.柳宗元

　　B.文天祥

　　C.歐陽修

　　D.范仲淹

　　參考答案：D

　　參考解析： 此句話出自范仲淹的散文《岳陽樓記》，這篇文章表達了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷。

　　13.《駱駝祥子》從小說到電影均產(chǎn)生較大影響，其原著作者是(　)

　　A.魯迅

　　B.老舍

　　C.巴金

　　D.茅盾

　　參考答案：B

　　參考解析： 《駱駝祥子》是老舍的代表作之一.小說以現(xiàn)實主義的筆法與懲天憫人的情懷，塑造了一批經(jīng)典藝術(shù)形象，在中國現(xiàn)代文學史上占有重要地位。其同名電影也是一部獨特的有較高藝術(shù)價值的銀幕佳作。

　　14.下列莎士比亞的劇作中，屬于悲劇的是(　)

　　A.《十二夜》

　　B.《威尼斯商人》

　　C.《李爾王》

　　D.《仲夏夜之夢》

　　參考答案：C

　　參考解析： 莎士比亞的“四大悲劇”是《哈姆雷特》《奧賽羅》《走克白》《李爾王》。《十二夜》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》是莎士比亞的喜劇作品。

　　15.從電視節(jié)目形態(tài)看，《舌尖上的中國》屬于(　)

　　A.電視劇

　　B.電視紀錄片

　　C.電視綜藝節(jié)目

　　D.電視訪談節(jié)目

　　參考答案：B

　　參考解析： 《舌尖上的中國》是一檔以中國各地的美食生態(tài)為主要內(nèi)容的芙食類紀錄片，故選B項。

　　16.作曲家德沃夏克的代表作品是(　)

　　A.《藍色多瑙河》

　　B.《(威廉·退爾)序曲》

　　C.《e小調(diào)九交響曲(自新大陸)》

　　D.《如歌的行板》

　　參考答案：C

　　參考解析： 《e小調(diào)九交響曲(自新大陸)》是德沃夏克的代表作品。A、B、D三項的作者分剮是：小約翰·施特勞斯、吉奧阿基諾·羅西尼、柴可夫斯基。

　　17.中國相聲的主要表現(xiàn)手法是(　)

　　A.表情性、造型性

　　B.程式化、虛擬性

　　C.唱、念、做、打

　　D.說、學、逗、唱

　　參考答案：D

　　參考解析： “說、學、逗、唱”是中國相聲的主要表現(xiàn)手法。“唱、念、做、打”是戲曲表演的藝術(shù)手段，程式化和虛擬性是戲曲藝術(shù)的審美特征。

　　18.在傳播方式上，網(wǎng)絡(luò)傳播屬于(　)

　　A.現(xiàn)場表演傳播

　　B.展覽性傳播

　　C.大眾傳播

　　D.人際傳播

　　參考答案：C

　　參考解析： 在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場表演傳播、展覽性傳播和大眾傳播。其中，大眾傳播方式主要包括報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。

　　19.以中國古代神話傳說為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇是(　)

　　A.《絲路花雨》

　　B.《小刀會》

　　C.《寶蓮燈》

　　D.《自毛女》

　　參考答案：C

　　參考解析： 《寶蓮燈》是以中國古代神話傳說為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇。《絲路花雨》是以敦煌壁畫和絲綢之路為膏景創(chuàng)作的舞劇，《白毛女》是大型現(xiàn)代題材的芭蕾舞劇，《小刀會》是以小刀會起義為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇。

　　20.戲曲《空城計》取材于中國古典文學名著(　)

　　A.《三國演義》

　　B.《水滸傳》

　　C.《西游記》

　　D.《紅樓夢》

　　參考答案：A

　　參考解析： 《空城計》是傳統(tǒng)京劇的經(jīng)典劇目，取材于古典名著《三國演義》95回。

　　二、簡答題：21~23小題，每小題10分，共30分。

　　21.簡述藝術(shù)起源游戲說。

　　參考答案：認為藝術(shù)活動起源于人類所具有的游戲本能。(3分)由于人類具有過剩的精力，并且可以將這種過剩的精力運用到?jīng)]有功利性的活動中，體現(xiàn)為一種自由的游戲，藝術(shù)即起源于此。(4分)德國美學家席勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這樣的觀點。(3分)

　　22.簡述藝術(shù)構(gòu)思的含義。

　　參考答案：是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機為引導，通過各種心理活動和特定的思維方式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。(6分)藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。(4分)

　　23.簡述藝術(shù)批評的基本類型。

　　參考答案： 在藝術(shù)批評史上出現(xiàn)過多種批評形態(tài).其中影響較大的有：

　　(1)社會歷史批評;(3分)

　　(2)心理學批評;(3分)

　　(3)文本批評;(2分)

　　(4)接受批評。(2分)

　　三、作品賞析題：24~26，請任選其中兩小題作答。若都作答，只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代，結(jié)合個人所學理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點和風格。

　　【評分要求及說明】

　　作品基本信息介紹完整、正確;②對作品題材、主題理解正確;③對作品形式的描述、分析準確;④允許考生根據(jù)個人體驗、理解和思考進行賞析,但基本信息介紹不得錯誤，作品風格判讀應(yīng)符合實際，不得有大的偏差。

　　24.園林藝術(shù)：頤和園

　　參考答案：我國著名園林之一，位于北京西北郊，占地2.9平方公里，以萬壽山及昆明湖為主體，利用天然地勢精心營造。亭園之美，意匠之妙，令人嘆為觀止。入園門為萬壽山之東的行宮建筑群。布局謹嚴。氣勢宏大，輝煌壯麗。其東北方為諧趣園，仿無錫寄暢園而建.秀雅幽美。自此西行則有782米的長廊把游觀者引向萬壽山前山的瀏覽區(qū)。由于造園者利用了“借景”的技巧，使頤和園景色與玉泉山、西山景色交相輝映，更加恢宏遼闊。總之，頤和園的建造，主次分明，章法嚴謹，對比強烈，利用多種建筑藝術(shù)手段，創(chuàng)造了集雄秀為一身的和諧風格。表現(xiàn)了高超的造園水平。

　　25.音樂藝術(shù)：貝多芬《C小調(diào)五交響曲(命運)》

　　參考答案：貝多芬為德國作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。他的《C小調(diào)五交響曲(命運)》結(jié)構(gòu)嚴謹、完整、均衡，手法簡練、形象生動、層次清晰，各樂章之間具有十分緊密的內(nèi)在聯(lián)系。整個作品情緒激昂、氣魄宏大，富有強烈的藝術(shù)感染力。作品分四個樂章：一樂章是明亮的快板，2/4的拍子，奏鳴曲式;二樂章采用稍快的行板，3/8的拍子，雙主題變奏曲式;三樂章采用快板，3/8的拍子，詼諧曲;四樂章采用快板，4/4的拍子，奏鳴曲式。整個樂曲采用從小調(diào)到大調(diào)，從弱奏到強奏以及相應(yīng)的配器手法，成功地表達了“通過斗爭走向勝利”的思想。

　　26.影藝術(shù)：《芙蓉鎮(zhèn)》

　　參考答案：《芙蓉鎮(zhèn)》由阿城、謝晉根據(jù)古華的同名小說改編，謝晉1987年執(zhí)導，劉曉慶、姜文主演。這部影片是中國優(yōu)秀電影作品之一，同時也是謝晉個人電影創(chuàng)作歷程中的一個里程碑。

　　影片講述了新中國成立以來的多次政治運動中，莢蓉鎮(zhèn)上眾多人物問的復雜關(guān)系，以此顯現(xiàn)出創(chuàng)作者對于中國社會狀況和個人境遇的深刻洞察。胡玉音、秦書田、李國香等都是影片所著力刻畫的人物。他們個性鮮明，在政治運動中扮演著不同的角色，承擔著各自的人生苦難。正是通過對這些歷史情境中的人物性格和命運的觀察與把握，影片更深入地對中國當代社會結(jié)構(gòu)進行了剖析，對歷史進行了反思。

　　在影片的藝術(shù)手法上，導演謝晉實現(xiàn)了個人創(chuàng)作的突破。影片極為謹慎地處理以往謝晉影片中常見的變焦鏡頭，鏡頭語言內(nèi)斂蘊藉，由注重情感傾訴轉(zhuǎn)為具體情境營造，在平淡中展現(xiàn)出深沉的風格和冷靜的態(tài)度。

　　四、論述題：27～28小題。每小題25分，共50分。

　　27.結(jié)合具體藝術(shù)現(xiàn)象或作品，論述藝術(shù)和宗教的關(guān)系。

　　參考答案：藝術(shù)與宗教在其早期曾融合在一起，在其后的發(fā)展過程中也有著極其密切的關(guān)系。(5分)

　　二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。

　　藝術(shù)掌握世界的方式主要是形象思維，但也離不開抽象思維;宗教掌握世界的方式是想象和幻象，兼有抽象思維和形象思維的特點。(5分)

　　宗教長期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進了藝術(shù)的發(fā)展，同時藝術(shù)也在不斷影響著宗教。(5分)

　　但由于宗教和藝術(shù)在思維方式和終極目的上的根本差異，決定了二者的本質(zhì)區(qū)別。(5分)

　　注：結(jié)合自己體會闡述，例證適宜，邏輯清楚，表達流暢，酌情再給1～5分。

　　28.結(jié)合自身藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗，闡述審美效應(yīng)的主要表現(xiàn)。

　　參考答案： 審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn)：

　　(1)共鳴，指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。(5分)。

　　(2)凈化，指接受者通過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。(5分)

　　(3)領(lǐng)悟，指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時引發(fā)的對世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。(5分)

　　注：結(jié)合自己體會闡述，例證適宜，邏輯清楚，表達流暢，酌情再給1～10分。

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